创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。

“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原

《楚辞》成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

（一）特点

与《诗经》古朴的四言体诗相比，《楚辞》有语言美、音乐美。《楚辞》的句式较活泼，句法灵活变化，使诗歌语言在结构上更富于变化。在诗的语言上，《楚辞》讲求用辞华丽，对偶工巧，以大量“兮 ”字作衬字。句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。后世的诗人基于此，都非常重视对诗之语言的锤炼，追求诗情的内在美与语言外在美的统一。

（二）地位

我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成的，其中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响了历代散文创作，是我国浪漫主义诗歌创作的源头。

代表作品

离骚（节选）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙 兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

写作背景　司马迁在《史记·太史公自序》中说 ：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”《离骚》是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。

思想内容　诗中抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。

诗中名句　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

湘夫人（节选）　

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白 兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮 中，罾何为兮木上？

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

写作背景　《九歌》是《楚辞》的篇名，原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇 ：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情，同时也反映楚国人民与自然界的和谐。

思想内容　此诗写湘君期待湘夫人而不至而产生的思慕哀怨之情，诗以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望、祈之不来、盼而不见的惆怅心情。

诗中名句袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

国殇　　

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！

写作背景　这是一首追悼楚国阵亡士卒的挽诗。在屈原生前，楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。按古代葬礼，在战场上“无勇而死”者，照例不能敛以棺柩，葬入墓域，称为“殇”。在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败者，故而也只能暴尸荒野，无人替这些为国战死者操办丧礼，进行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇。

思想内容　此诗歌颂了楚国将士的英雄气概和爱国精神，对雪洗国耻寄予希望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。

诗中名句　身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！

补充 ：关于神话的三本书（了解）

神话是远古时代的人民对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。中国神话大多保存在《山海经》《楚辞》《庄子》《列子》《淮南子》等古籍中。在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值，是我国古代保存神话资料最多的著作。这些神话按题材大致可分为 ：创世神话、洪水神话、战争神话、英雄神话等，其中著名的有盘古开天地、女娲补天、黄帝擒蚩尤、大禹治水、后羿射日、夸父追日、精卫填海等。

（一）《山海经》

《山海经》是上古三大奇书（《黄帝内经》《易经》《山海经》）之一，是古代地理类史书，十八卷，撰者不详。西汉刘向、刘歆校书时，有三十四篇，后刘歆并为十八篇 ；今本为十八卷，计山经五，海经十三。书中所载地理、博物、故事、巫术、神话极为丰富，自古号称奇书，影响深远。近代玄奇小说《镜花缘》大部分素材即取自《山海经》。

代表作品

夸父逐日　　

夸父与日逐走，入日 ；渴，欲得饮，饮于河，渭 ；河，渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

写作背景　这是我国最早的著名神话之一。夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代。他双耳挂两条黄蛇，手拿两条黄蛇，住在北方荒野的成都载天山上。

思想内容　巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

文中名句  全文

（二）《淮南子》

《淮南子》是我国西汉著名的百科全书。《淮南子》又名《淮南鸿烈》《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。编撰体例类似《吕氏春秋》，以道家思想为主体，融合了儒家、法家、墨家等诸子百家的学说。

该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。《淮南子》以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像《女娲补天》《后羿射日》《共工怒触不周山》等古代神话，主要靠本书得以流传。

代表作品

共工怒触不周山

昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉 ；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

写作背景及思想内容　这则神话反映了远古部族间的斗争，同时还涉及古代天文学上的“盖天说”可以用来解释“日月星辰都朝西北方向移动，江河泥沙都朝东南方向流去”的现象。

文中名句   全文

下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（  ）

A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，原本只称《诗》，汉代被尊为经典，始称《诗经》。共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为风、雅、颂三大类，其中“风”大都是民间歌谣，“雅”是宗庙祭祀乐歌，“颂”是宫廷乐歌。

B.“总角之宴”中的“总角”是指少年时代，“黄发垂髫并怡然自乐”中的“黄发垂髫”是指老人和儿童，“纵豆蔻词工”中“豆蔻”亦指“豆蔻年华”，是指女孩子十三四岁；“等终军之弱冠”中的“弱冠”表示男子20岁成年；“及笄”是指女孩子15岁成年；“余自束发读书轩中”中的“束发”是指男孩子15岁左右。

C.《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。这些作品具有浓厚的楚国地方色彩，故名《楚辞》，后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是《楚辞》的体表作，是我国古代最长的叙事诗。

D.“朕”本是第一人称代词，自秦始皇起专用作皇帝的自称；“先大母婢也”中的“先”是对死去的人的尊称；“春夜宴从弟桃花园序”中的“从弟”是指一直跟随他的弟弟；“籍独不愧于心乎”中的“籍”是项羽自称；“直说太守家，有此令郎君”中的“令”是对人的美称，如“令尊”“令堂”等；

答案：B